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d88郬韓忒儂唳appㄛ崨煤爵佽ㄛ笢弊腔楷桯傖憩鍔匊囃縑ㄝ}庶3.11補選在即,反對派推出的3名候選人范國威、姚松炎、區諾軒,其實都是隱性「港獨」。但他們知道,明火執仗搞「港獨」會被DQ,於是採取「變色龍」手術,變成所謂「本土自決派」,招搖撞騙。他們學台灣民進黨,首先說自己是獨立族群,有獨特文化,是「香港人」而不是中國人,還虛晃一槍,他們不認同「民主回歸」,也不認同「港獨」,要走「第三條路」,搞「民主自決」。為了達到「自決」的「暗獨」目標,「自決派」使用兩面派手法,一邊說擁護基本法,但實際上堅決反對基本法,因為他們要魚目混珠,務求入閘,取得補選的參選資格。最典型的「人版」,就是區諾軒。在選舉論壇上,區諾軒被陳家珮質問,是否擁護基本法,他居然說當然擁護。陳家珮有備而來,立即出示了一張新聞照片,是區諾軒在2016年11月2日抗議人大釋法示威中焚燒基本法。區諾軒當場撒謊,連續兩次否認照片中人是自己。其後陳家珮說出時間、地點,區諾軒見無可抵賴,才不得不承認。區諾軒口是心非,披上「獨立候選人」的外衣,嘴巴說擁護基本法,不過想成為候選人,並且騙取選票。為掩藏「港獨」的面目,區諾軒雖然是「香港眾志」周庭的「PLANB」,但他刻意與「眾志」拉開距離,因為「眾志」的政綱不僅鼓吹「自決」,更表明「以香港本位,抗擊天朝中共和資本霸權」,明顯抵觸基本法第一條,「香港特別行政區是中華人民共和國不可分離的部分」;第十二條「香港特別行政區是中華人民共和國的一個享有高度自治權的地方行政區域,直轄於中央人民政府。」區諾軒不能和「眾志」切割區諾軒能和「眾志」切割嗎?不能。他是「眾志」的幕後軍師,「眾志」的政綱區諾軒有份出謀劃策。此次補選,周庭被DQ,區諾軒取代周庭出戰,沒有引起反對派內部的任何非議,因為他們本來就是一夥。「佔中」失敗後,2015年出版的《香港革新論》,被視為是「港獨」宣言。在這本書中,區諾軒發表題為《建制派如何在選舉屈機?--從區議會到立法會的選舉操控》的文章,當中提出「只要有充足準備,一定程度的資源投放,加上泛民各派願意攜手合作,在地守護大大小小的社區,我們才能度過漫長的黑暗」,他主張是「革新保港,民主自治,永續自治」,希望在「民主回歸論」和「獨立建國論」以外,建構香港前途的「第三種想像」。2016年,區諾軒又在民主黨內部發起「香港前途的決議文宣言」,強調要「香港我城,自治傳承」;「香港人民,內部自決」;「主體意識,核心價值」;「多元爭取,政治革新」;主張進行「議會抗爭、佔領、抵制、罷工、罷課、罷市等等──能夠凝聚大多數香港人民的認同,應該是爭取政治革新的主流方法。」這份所謂《香港前途決議文》是抄襲民進黨的《台灣前途決議文》,兩者都主張「本土公投自決」。涉及主權的公投,必然挑戰國家主權,與基本法相違背。區諾軒反對人大常委會「8·31決定」,要搞「公民提名」、「公民投票」,「港獨」居心暴露無遺。人大常委會就基本法104條進行釋法,強調公職人員要擁護基本法、效忠中華人民共和國香港特別行政區,區諾軒在公開場合焚燒基本法。這些表現足以證明,區諾軒決不會擁護基本法,更不會效忠中華人民共和國香港特區。人生如果是成績表,陳美齡的這一張,一定是A+,很漂亮。絕對是被上天眷顧的人,她天生有一副好皮囊,加上一張嘴就動人的嗓音,光是這些先天的條件,陳美齡已經是人生的資優生,「拿了一手好牌」。無數本暢銷書陳列在書店裡,陳美齡卻笑說:「雖然我是個很高產的作者,但現在最喜歡翻翻自己幾十年前寫的詩集,都是些少女情懷,我會笑,覺得自己寫得很可愛、很有趣。」三個兒子長成與她站在一起已宛如家長一般的大人,她卻仍然如同一個少女,光是這一點,便教人艷羨她的人生,更何況,他們還都能媲美她的優秀。■文/攝:香港文匯報記者胡茜獨立女性的野蠻生長儘管眼前的陳美齡舉止儀容都充盈茪擖誘k性的溫婉,但她仍是在香港度過了吸收力最強的少年時代,骨子中有香港女孩的好強與獨立,這種韌性在她身上很難改變。悉數陳美齡的履歷,以「美齡現象」最值回味,在這之後,她對女性權益產生了濃烈的興趣。「母親」與「工作」這兩個詞語,毫無衝突與矛盾,但在彼時的日本社會就如和尚吃肉一般,是一件既貪心又出格的事情。彼時的陳美齡形成了自己對女性在這個社會的第一步認知:即便暫時無法改變世界,但先別讓世界改變了自己。「香港對女性的包容在華人社會中已經算是很幸運了。」陳美齡說。在經濟飛速發展的七十年代,香港的工作空缺為當時的女性提供了不少機會,讓她們在職場上擁有與男性相同的地位與資源。得益於這段歷史,幾十年過去了,香港女性不僅在職場,甚至是政壇,亦都能夠擁有與男性比肩齊聲的位置。「在日本的全職主婦並不僅僅是說不工作的太太,而是『專業的主婦』,這種主婦的職責和技能是可以媲美職業化女性。」儘管生育是如此自然的事情,但是一旦成為了母親,無論是身邊人抑或整個社會,對女性的標籤絕對會大筆揮上這麼一下。凡事做到極致的日本社會,無法苟同美齡希望同時做到兩種身份的野心,她想,要改變這個社會,就得改變下一代,教育便成了問題的核心。關於女性的身份認同、關於切身的夢想、關於教育下一代,陳美齡一直在野蠻生長,像薔薇一樣長出倔強的枝角,變成內心充沛的跨時代女性。作為忙碌的職業女性,陳美齡有兩件事不願假手於人,一是照顧自己的三個兒子,二是煮飯。媽媽的飯大概才是家,成年長大的孩子回到家吃到熟悉的味道,會立刻猶如坐上時光機,回到小時候。陳美齡認為自己是個「兼職主婦」,家務事不太擅長,但她十分自傲地說:「我煮飯很棒!」儼如一位美食作家做自我推銷。遠見中培養「未來人」在高位中退下火線的故事很多,陳美齡的這一件算不上太奇情,但能將興趣逐漸發展出傲人事業,不得不叫人稱讚。「最難的是改變自己的思維。」寫教育書,陳美齡不是抓蚥牧怐漱漹虴A做一二三,她覺得家長自己的觀念才是至關緊要,「現在很多家長對『精英』的認知仍然是教育當下的『精英』的定義,但其實我們現在是應該培養『未來人』,不需要全面的優秀,而是專才。」在最新出版的教育書《30堂家長必修課》裡,她為自己的引言命名為《二十年後,孩子將面對怎樣的世界》,足見她對教育的遠見的重視。做家長容易變成「近視」,不妨戴上眼鏡去看看未來的世界,看一下那個世界需要什麼樣的人,拘泥於目前這個世界需要的成就便容易形成短視。「要很有勇氣才行,」改變自己的思維不是一件易事,尤其是在一錯便沒有回頭路的成長中,「父母應當給予自由,但自由二字代表的首先是『自己』,知道自己的目的在哪裡,才可以放手讓他們去做決定。」她認為培養並不等於要逼迫子女,在有一定約束下的引導是父母的必修課。「我不會去強迫子女的意願,例如很多人會覺得過早的戀愛會耽誤學業,但我認為愛人是很重要的。」陳美齡希望自己的子女首先是一個懂得愛的人,「愛人這件事沒有錯,相反是比考一百分更重要的能力。有錯的只是談戀愛的方式或對象,這個時候只需要去矯正和引導。」婚姻幸福的她有自己的一套,「遇到好的戀愛的時候,你是不會沉迷的,戀愛不是『消磨』,反而兩個人會像擁有四個人的力量。」這種特有的「日式」鼓勵,在陳美齡身上能夠輕易捕捉到,這大概是日籍丈夫金子力,與她一同在人生中烙下這「四個人的力量」。屬於自己的知識能量白髮戴花君莫笑,歲月從不敗美人。人生的際遇實在一言難盡,如同海水不是一直上下起伏,也不是一直朝茪@個方向流,橫向縱向運動在同時進行。陳美齡不覺得自己是一個「成功」的人:「每個人對成功的定義都不一樣,我覺得自己的成功來自於我的一生很快樂。」14歲時那個站在舞台上的小女孩,大概無論如何也想像不到,多年後自己會如此坦然地對自己的人生有個這樣的註解,但她還是平靜地消解了對自己的困惑,「我現在會接受自己人生出現的任何意外,懂得不要抗拒突破,接受命運。」「很多年前,我在內地辦簽名會,當時很多家長一個接一個來問我關於子女的教育,」陳美齡表情生動地描述自己彼時的心情,「那一刻我突然意識到,原來我真的有答案。」她忽然明白了多年前父親告訴她「只有知識永遠是屬於自己的」,如同她自己在書中寫道的:「有知識和信心,不安就會消失」。在陳美齡身上你看不到一個年過六十的人常有的疲態或坦然,她仍舊保留茪@雙好奇的眼睛,像個隨時會蹲下來看螞蟻搬家的孩子,「人的知識不一定越大越豐富,每個人生階段的光譜不同,我會很願意跟年輕人學習。」這是她的生命歷程與知識密度帶給她的寶藏。「無論幾歲都好,都可以找到新的自己。」※桵部奻ㄛ藩珨鏃飲祥搧9憿

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作者:大井隆宏、市川紘司、吉本憲生、和田隆介譯者:黃筱涵出版:楓書坊文化出版社大約在西元前30年,古羅馬的建築師維楚威斯曾提及建築的三要素是「實用」、「堅固」與「喜悅」。建築一方面必須實用,一方面又必須非實用;既是藝術,也可能超越藝術。如此的矛盾特性,使得建築不單止是理性規劃的物質建設,同時又能乘載人類的情感記憶。因此羅馬競技場可以是古羅馬人過往的生活遺蹟,也可以是一座永琱妨高漱憍符碼。本書作者以手繪插圖,為經典建築留下別致的剪影,帶領讀者跨越時光隔閡,探訪世界上各個古老城市的歷史風貌。ㄛ燴砑詢衾毞ㄛ埣賴埣砃ヶ﹝﹝奀測蹈陬滄喊奧懂ㄛ扂蠅湍條郤佽譟褊褓蝥庛奻※厙汜測§腔陔剒⑴ˋ換苀腔※眭條翹§蝥恅傰熂肢窐紫纂停簁敿§ˋ弝盄垀摯ㄛ森楓蚡佷橈準頧剆д鴥盆笱笰笰鯜移禶Ь黨遘鷁用銖鬤歜苤炕肩迮譬爣醽佪散辣恣匙釂測§腔※陔岍賜§﹜艘祥嫦坻蠅腔※陔俴峈§﹜艘祥ь坻蠅腔※陔桶①§˙衄腔湍條侀婭褊蕃並聊※珨諳ь§ㄛ勤桵尪腔※陑萇芞§插假簡銓腹悵閨迮譬爣醽侀婭褊縑假輕繰鄞鍇眷趕恣悵牯傸捑睍魙褊艙纂剪鯙捑式情迭個г樂時豯覺竟鞶畎Ж爣驞佽騫嘔眳笭﹝﹝

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